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[【推荐】] 金宝圩的那些旧事儿!拉乌头

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发表于 2019-3-19 11:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
金宝圩的那些旧事儿!拉乌头

清晰如昨,弥散的乡土乡情,忘不了金宝圩的泥土芬芳。那是初夏的水乡,纵横交错的沟渠,清清静静,阡陌纵横田野被风吹过,泛起绿色的缎带。端阳过后,小雨如丝,人们带着雨具,扛着“乌头”出门了。

乌头是什么,它是一种薅秧的农具,形似乌鸦的头,实际上它是木体上镶有并排的铁齿,上面装上竹柄,在水稻田中,人们用它来除草、松土。“乌头”这个词在《辞海》、《辞源》上找不到这种解释,只是被当成植物解,但在《农政全书》上见有“耘耥”的说法:乌头“形如木屐而实,长尺余,阔三寸,底列短钉20余枚,其上安竹柄,柄长五尺余......”

在广袤的田野中,你看三五成群的农人右手握着“鸟头”的竹柄,左手扶乌头,让它在稻行中来回穿行,行如穿梭。拉乌头但看似轻巧,但是艰辛的,人站在水田里,脚陷进去,手执耥杆,在稻行中推来耥去,手拄着竹竿,脚有节奏地划着圆弧,在划弧的过程中,脚将田中的稀泥翻腾过来,并顺势将稻秧旁边的杂草连根踩入泥中,然后,换手,拉杆,划弧、翻泥、踩草,如此反复,不停劳作,左右,右左,还要考虑把乌头耘到稻根,挨边挨沿,处处耥平。在别人看来,他们像在绿色的禾苗中骑着马儿悠然行走,特有诗情画意,好像把自己置身在一幅江南水墨丹青中,殊不是水冷、劳累、雨淋、沉闷。而要是在晴天,那要好一些,却可以翻出另一幅图画了。沉闷的气氛变得欢乐起来,一种悠闲的景象会出现。你看,有一边拉乌头,一边拉家常的,她们家长里短,说个没有。如青年男女碰在一起,就热闹了,说说笑笑,打情骂俏也或是有的。也还拉着乌头唱薅秧歌的:“乌头薅秧行对行,两个秧鸡对着唱。秧鸡找到歇凉处,没有看见我家郎?”其它人也会立即起哄,发出和声:“看见了,看见了,在垾子里哩!”此时,你唱我和,此起彼伏,热闹喷天,那对歌的场面,组成了美妙动人的音乐与舞蹈,这优美跳跃的音符与舞姿,传向四面八方,传递着人们辛劳与快乐。  

拉乌头,一般在插秧后的十天左右开始拉头稿草,因为那时小草开始萌发,拉乌头一开始就要把小草除掉。“稻苗渐长,复须薅”,在稻子抽穗之前,共要拉三次, 俗语也说“三交乌头四交草”。拉乌头的目的是除去杂草,松根活土,改善水稻在生长发育过程中的肥水土壤的环境,有利稻苗的发棵分蘖。《诗经·鲁颂·閟宫》:“有稷有黍,有稻有秬。”《小雅·甫田》中云:“或芸或芓,黍稷儗儗。”芸指除草,芓指以土培根。芸芋在后世通写作耘耔,是中耕除草的代名词。这种为使水稻的丰收,艰苦、辛勤的原始耕作方式在中国的农耕社会传承了几千年,直到人民公社生产队时期,金宝圩仍然还持续着,不过那时是大呼隆干活,听队长的哨子上工、下工或中问休息。一块块田里有许多男女社员拉乌头,中问队长哨子一吹,一个个比乌鸦还跑得还快,社员们把乌头插在原来的地方,几十把乌头,远远看上去,好像一群鸟鸦驻立在水田里。后来,人们使除草剂了,拉乌头渐渐退出历史舞台,以致渐行渐远,人们不知何物了。

现在,当人们回忆起这些农耕旧事,回忆起插下乌头拢起的手势,似乎生疏了,殊不知那是将辛劳挥洒在秧苗的青葱之上有着生命颜色的劳作,是人们重复古往今来的乡野情趣。如今我看到那葱绿的秧苗与与那广袤的田野,薅秧歌与那的俚语,会在我耳边响起,使我感到格外亲切与缠绵。

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